{"id":828,"date":"2019-05-14T01:20:32","date_gmt":"2019-05-13T23:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/lesamisduspluc.be\/?p=828"},"modified":"2019-07-31T03:03:35","modified_gmt":"2019-07-31T01:03:35","slug":"allons-nous-devoir-desaffecter-ou-desacraliser-des-eglises-de-facon-massive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesamisduspluc.be\/index.php\/2019\/05\/14\/allons-nous-devoir-desaffecter-ou-desacraliser-des-eglises-de-facon-massive\/","title":{"rendered":"Allons-nous devoir d\u00e9saffecter ou d\u00e9sacraliser des \u00e9glises de fa\u00e7on massive ?"},"content":{"rendered":"\n

Publi\u00e9 sur Aleteia le 12 mai 2019, Mgr Jacques Habert<\/a>
https:\/\/fr.aleteia.org\/2019\/05\/12\/allons-nous-devoir-desaffecter-ou-desacraliser-des-eglises-de-facon-massive\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nos \u00e9glises sont une chance pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Mais que faire quand nombre d\u2019entre elles sont appel\u00e9es \u00e0 perdre leur affectation au culte divin ? Mgr Jacques Habert, \u00e9v\u00eaque de S\u00e9ez (Orne) participe au groupe de travail \u00ab\u2009Les \u00e9glises, un nouvel enjeu pastoral\u2009\u00bb au sein de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France (CEF). Il invite \u00e0 la r\u00e9flexion de tous les fid\u00e8les pour affronter l\u2019avenir de nos \u00e9glises avec discernement.<\/h2>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00eaques de France continuent de porter avec attention la question de l\u2019avenir de nos \u00e9glises. Des groupes de travail ont \u00e9t\u00e9 mis en place ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour rappeler les r\u00e8gles en mati\u00e8re de d\u00e9saffectation et pour insister sur la dimension pastorale.<\/em> Dans le cadre de ces r\u00e9flexions, un colloque a eu lieu au Coll\u00e8ge des Bernardins en mars 2018.<\/p>\n\n\n\n

Trois conclusions s\u2019\u00e9taient impos\u00e9es \u00e0 l\u2019issue de ce beau colloque : 
1\/ une invitation au dialogue avec les partenaires multiples<\/strong> \u2014 les \u00e9lus, les amoureux du patrimoine, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes<\/strong>, les habitants des communes ; 
2\/une invitation \u00e0 la vigilance, dans un temps o\u00f9 bien des rep\u00e8res sont perdus : redire ce qu\u2019est une \u00e9glise et sa vocation au sens large du terme<\/strong> ; 
3\/une invitation \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance : nos \u00e9glises sont une chance pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Allons-nous devoir d\u00e9sacraliser de nombreuses \u00e9glises ?<\/h3>\n\n\n\n

Ces r\u00e9flexions se conduisent sur un fond d\u2019inqui\u00e9tude : allons-nous devoir d\u00e9saffecter, d\u00e9sacraliser des \u00e9glises de fa\u00e7on massive, dans les ann\u00e9es qui viennent ? Il n\u2019est pas ill\u00e9gitime de se poser cette question. Elle nous attriste, elle peut m\u00eame nous faire peur. Notons qu\u2019il serait aussi irresponsable de ne pas se la poser. Les enjeux sont nombreux : ils sont pastoraux, mais aussi sociaux, politiques, juridiques, canoniques ou patrimoniaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aborder cette question, c\u2019est entrer sur un terrain \u00e0 la fois passionnant et un peu min\u00e9. Cette r\u00e9flexion, nous ne sommes pas les seuls \u00e0 la porter. Bien d\u2019autres pays connaissent cette situation : en novembre dernier \u00e0 Rome<\/strong>, le Conseil pontifical pour la culture <\/strong>organisait \u00e0 son tour un colloque <\/strong>au titre \u00e9vocateur : Dieu <\/strong>n\u2019habite plus en ce lieu <\/strong><\/em>?<\/strong> Au cours de cette rencontre, o\u00f9 fut \u00e9voqu\u00e9e la d\u00e9saffection des lieux de culte, des Italiens, des Canadiens et des repr\u00e9sentants venus des pays de l\u2019Est de l\u2019Europe sont venus partager des exp\u00e9riences d\u2019utilisation nouvelle de leurs \u00e9glises. Ainsi, la probl\u00e9matique n\u2019est pas que fran\u00e7aise, m\u00eame si elle se pose en France d\u2019une fa\u00e7on originale suite aux lois de 1905 et 1907.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019o\u00f9 peut-on aller dans l\u2019utilisation non-cultuelle d\u2019une \u00e9glise ?<\/h3>\n\n\n\n

Le plus souvent, on retrouve une tension sous-jacente entre l\u2019option d\u2019une utilisation non-cultuelle d\u2019une \u00e9glise et la d\u00e9cision radicale de sa d\u00e9saffection. <\/p>\n\n\n\n

Quels crit\u00e8res pouvons-nous nous donner ? Nous savons que la culture, la beaut\u00e9, le patrimoine sont une porte d\u2019entr\u00e9e pour une \u00e9vang\u00e9lisation par les pierres, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance des \u00e9glises ouvertes, bien entretenues, accueillantes. <\/strong>Il y a dans ce domaine un bouillonnement et des initiatives tr\u00e8s encourageantes. On se souvient de la belle expression que le pape Beno\u00eet XVI avait employ\u00e9e, la via pulchritudinis<\/em>, la voie de la beaut\u00e9 pour nous faire acc\u00e9der \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors du colloque romain, le pape Fran\u00e7ois a adress\u00e9 un message aux participants invitant \u00e0 creuser la piste sociale. Comment un \u00ab b\u00e2timent-\u00e9glise \u00bb peut-il \u00eatre mis au service de finalit\u00e9s sociales ? Le Pape \u00e9voquait la figure du diacre saint Laurent dont l\u2019iconographie sacr\u00e9e le montre en train de vendre de pr\u00e9cieux objets du culte pour en distribuer le produit aux pauvres<\/strong>. Pour le Pape, \u00ab ceci constitue un enseignement eccl\u00e9sial constant qui, tout en inculquant le devoir de protection et de conservation des biens de l\u2019\u00c9glise, et en particulier des biens culturels, d\u00e9clare qu\u2019ils n\u2019ont pas de valeur absolue mais qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 ils doivent servir au plus grand bien de l\u2019\u00eatre humain, et sp\u00e9cialement au service des pauvres<\/strong> \u00bb. Une \u00e9glise o\u00f9, par exemple, on donnerait \u00e0 manger, o\u00f9 les personnes seraient accueillies, ne serait que la mise en pratique de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab J\u2019avais faim, vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger\u2026 j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, vous m\u2019avez accueilli \u00bb<\/strong> (Mt 25, 35<\/a>). Agir en ce sens nous inviterait \u00e0 reconsid\u00e9rer le canon 1214 <\/strong>qui d\u00e9finit une \u00e9glise comme \u00ab l\u2019\u00e9difice sacr\u00e9 destin\u00e9 au culte divin o\u00f9 les fid\u00e8les ont le droit d\u2019entrer pour l\u2019exercice du culte divin, surtout lorsqu\u2019il est public \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cas de d\u00e9saffection d\u2019une \u00e9glise<\/h3>\n\n\n\n

Devant la d\u00e9cision radicale de la d\u00e9saffection d\u2019une \u00e9glise, trois questions surgissent. Premi\u00e8rement, la future utilisation du b\u00e2timent n\u2019est-elle pas inconvenante (cf. canon 1222, non sordidum<\/em>) ? Ensuite, en quoi un b\u00e2timent qui n\u2019est plus une \u00e9glise mais qui continue de lui ressembler,<\/strong> peut-il demeurer un signe ? Ne risque-t-il pas aussi de devenir un \u00ab contresigne \u00bb laissant penser qu\u2019autrefois il y avait des chr\u00e9tiens, mais que maintenant c\u2019est fini ?<\/strong> Enfin, tout est-il fait \u00ab pour assurer un nouvel usage religieux ou culturel, compatible autant que possible avec l\u2019intention initiale de la construction \u00bb <\/strong>(voir 1 ci-dessous) ? <\/strong>L\u2019intention peut \u00eatre excellente, mais le risque est de d\u00e9dier une ancienne \u00e9glise par exemple au silence, \u00e0 la beaut\u00e9, \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, \u00e0 l\u2019harmonie, en mettant sur un m\u00eame plan une certaine religiosit\u00e9 ambiante avec le message initialement chr\u00e9tien du b\u00e2timent.<\/p>\n\n\n\n

On le voit, ces questions sont complexes, ne pas les regarder en face serait irresponsable, les traiter trop rapidement aussi. Dans la conclusion du colloque romain, il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que le peuple de Dieu dans son ensemble soit engag\u00e9 dans ces r\u00e9flexions.<\/strong> Chaque \u00e9v\u00eaque, dans son dioc\u00e8se, est invit\u00e9 \u00e0 une r\u00e9flexion ample, qui continuera de nous mobiliser dans les ann\u00e9es qui viennent.<\/p>\n\n\n\n

[1] Texte d\u2019orientation du colloque de Rome Dieu n\u2019habite plus en ce lieu<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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